雨崩：天堂之声，心中的那一片鸟语花香

古城之殇

   蠢蠢欲动的双脚不得不在古城如织的人流中驻足，我有点怀疑自己是否真的来到了离上海那人声鼎沸的步行街2000多公里之远的丽江古城 .　　

　与其说我现在是置身于一个大陆西南边陲的古城，还不如说是闯入了一个生意兴隆的大商场，各式各样招人眼球的玩意在满足着人们欲望的同时，摧毁着同样多的梦想 .　

　我颇有些无奈地开始在人群的夹缝中穿梭了起来，这种感觉与城市中的生存方式又是何其的相似　

　此时我才找到，作为一个旅游胜地而言丽江与其他地方的迥异之处，那就是这个地方根本就没有什么平常意义上的淡旺季之分　

　冥想之间，十几种旋律瞬间在同一时刻振动着自己的耳膜，那是酒吧街的人们在鼓噪着、跳动着、宣泄着，high得让人怀疑是否是磕了药　

　一个女人踉跄着，几乎是爬出了一间酒吧，已是醉得神智不清，路人则避之不及；旁边商铺的老板想必对这种场景是司空见惯的，只是和冷眼旁观的我相视一笑，淡淡地说了三个字：　

　——何必呢　

　——是啊，何必呢　

　我一边附和着，似乎依稀看到了自己过往的身影，不知道这句附和是种嘲讽、或是种反思　

　诚然，存在的即是合理的，正如酒吧街的存在为某些人提供了一个场所、一种理由、一种方式，它有它存在的必要　

　但是当我看到大水车旁那块在我心里仍存有一丝分量的世界遗产的招牌时，那种格格不入的感觉是如此深刻而强烈，久久萦绕　

　甚至于，一种极端的想法使我觉得，这块招牌，更应该挂在象山集贸市场的牌坊上　

　丽江原来在市井，而不在古城......　

　快乐之源　

　姗姗来迟的独克宗古城的黄昏如此的静谧，为了能顺利得见卡瓦格博而万般虔诚地转完经后，我悠闲地在仍显刺眼的夕阳之下漫步在青石板路上　

　身边不再有熙熙攘攘的旅游团队，不再有扯着嗓子招徕客人的商贩，不再有震耳欲聋的重金属音乐；居民们三三俩俩聚在一起拉着家常，小狗在孜孜不倦地寻觅着食物　

　周围的一切都显得如此自然而然，没有任何的矫揉造作，确实，生命本身就应该是宁静而祥和的，理所当然的事，又怎会需要刻意去营造？　

　不久我便找到了万人空巷的原因，居民们聚集在四方街的广场上围成几个圈，跟随着广播喇叭中的别具风味的藏族音乐翩翩起舞，规模能有数百人之多　

　是在进行什么表演吗？在大研镇类似的表演活动并不鲜见，那种刻意而为的做作又是令我反感的，抱着同样的疑惑我走进了人群之中　

　观察之下我当即推翻了自己的之前的判断，与其说这是一场表演，不如讲是一种全民健身运动；跳跃的人群中，上至七八十岁身着民族服装的老人，下至二十出头的年轻小伙，各个年龄层次一应俱全，所有人不分彼此，都沉浸在看似简单、实则变化多端的舞步之中　

　几乎可以肯定，没有任何一个旅行者能在此情此景之下却无动于衷，没多久，我这个门外汉就混迹在这欢快的旋律中，开始笨拙地控制着自己的身躯　

　毫无疑问，动作固然是一塌糊涂的，引得身边的藏族老人不禁乐了起来，却丝毫没有排挤的意思；或许自己民族的文化被外人所认可，也是他们能引以为豪的地方　

　　越来越多的旁观者开始加入到跳跃的行列中来，圆圈在不断地扩大中不停转动，欢乐的音符撒满了香格里拉这片世外桃源纯净的天空　

　　许多人过得并不开心，继而用各种方式、满世界寻找着梦想中的快乐　

　　其实他们始终没有了解，真正的快乐，源自于人性中最简单、最纯粹的那一面　

　　但是这一面，恰恰是不堪重负的现代人，在行色匆匆的人生旅途中最先舍弃的东西

神山之灵　

　　前后三次虔诚的转经举动，似乎并不足以使阿尼卡瓦格博对我们一行人另眼相看　

　　我茫然地坐在飞来寺的客栈大厅里，入神地悉数缭绕着梅里雪山的云雾不经意间的风云变换，此时，与卡瓦格博的直线距离不过数公里而已，却仿佛远隔天涯　

　　一小时、两小时，我自己也不知道过了多长时间，司机大叔安慰我说，虽说象这么好的天气看不见卡瓦格博是很少见的状况，但按照这个天气趋势，次日一早应能看见　

　　听闻此言，我猛然想起了踏上滇西北高原后，一直觉得颇为奇特天候状况——早晨和上午往往是晴空万里，到了午后，那些奇形怪状的云彩就变成了主角　

　　积雪、日照、蒸发、云雾；日落、降温、凝固、降雪——这些词汇一时间没有由来地串联在了一起，组合成一把钥匙，心中的疑惑随即迎刃而解　

　　事实证明，相比于毫无准星可言的天气预报，当地居民世时代代积累下的经验似乎显得更管用　

　　次日清晨6点30分，当肩负早起打探状况的我睡眼朦胧地走出房间时，倾慕许久的梅里大神就这样毫无征兆地呈现在了面前　

　　我兴奋地跑向门外，完全忘记了该去叫同伴起床这回事；卡瓦格博的照片已经在网络上领略过无数次，但照片是无法表现出神山所具有的那种无形的力量的　

　　这无疑是一种能令人心无旁骛的力量　

　　原本就不多的游客已经开始陆续聚集在飞来寺前的祭坛周围，架起长枪短炮拍个不停　

　　我相信大多数人是不了解卡瓦格博那充满的传奇色彩的历史故事和一波三折的与人类征服者的羁绊的，正如他们不清楚为什么藏民们会对一座雪山五体投地　

　　因为山在那里——诚如马洛里这句经典名言所述的那样，对于征服者而言，无论哪一座高山，都仅是个海拔高度而已，随着科学技术的日新月异，似乎更让他们确信，没有什么障碍会成为无法逾越的天堑 。　

　　确实，就算是地球上海拔最高的14座8000米以上的山峰都早已遍布了人类的足迹，然而，6740米的卡瓦格博却一再让妄图征服她的人们留下痛苦的回忆　

　　30万吨级的雪崩让17名征服者长眠于明永冰川之中，那威力我想不亚于一场小型的核爆，我不知道这些人们做了什么事而使得位列藏区神山之首的卡瓦格博如此恼怒　

　　或许，神山希望以这种方式来告诉人们——人类终究有自己力所不能及的事情　

　　我始终相信，与孕育了我们人类、及其他无数种生物的自然相比，我们是渺小的；但同时我们又是伟大的，能在千百年物种进化的优胜劣汰中顽强地生存至今，就足以证明这一点　

　　但是，难道真的有必要以踏遍整个地球上所有的海拔高度这种方式，来强调这一事实么？　

　　Impossible is nothing——这是某个著名运动品牌的广告词，也是征服者们的信念，一百多年来，人们一直在以各种方式、想方设法地刷新着一项又一项突破自身极限的纪录　

　　可是，在贯彻更快、更高、更强的奥运精神的同时，难道不应该对包容了我们人类生存进化的自然保留一丝起码的敬畏么？　

　　一拄清香，面对着神山我并没有任何要祈求的愿望；双手合十，相比于三圣三清，神山的存在是那么的真实　

　　总有一种力量能使人肃然起敬，总有一种精神能够震撼人心，总有一种信仰能令人引以为傲，总有一种象征能永远屹立不倒　

　　愿俊逸的梅里雪山永远不被染指地存在于世，愿圣洁的卡瓦格博永远保留神秘的面纱　

　　因为她会教我相信，喧嚣的世间仍存净土、污浊的人间仍留纯真、凡间之上确有天堂。 

　　信仰之力　

　　如今，人们已经越来越难以去相信些什么，诚然，这是特殊的社会历史背景所造成的现象　

　　在街头巷尾经常能听见类似闲话间的感叹——有信仰真的是一件很好的事，人们嘴上这么说着，却仍抱持着“怀疑一切”的态度小心翼翼地生活着　

　　现实生活的挤压使得城市人的安全感如高原的空气一般稀薄，如果说人们需要信仰为他们带来安全感的话，那么无可奈何之下，人们不约而同地选择了金钱　

　　好比那些自觉或不自觉地在高原购买了氧气瓶的游客，对于城市人来说，或许金钱就是在这片安全感稀薄的生存高原那如救命稻草一般的氧气瓶　

　　可悲么？确实，我甚至觉得很可笑，因为在逻辑上完全说不通；金钱，或者说货币，是人类自身创造出来的特殊商品　

　　作为一种所谓的高等动物，居然去信仰、去崇尚一种自己创造出来的东西，难道不是一件既可悲又可笑的事么？　

　　信仰、崇尚自己创造出的东西，对创造出自己的东西却进行野蛮的征服，这难道不是一种歇斯底里式的本末倒置行为么？　

　　我也曾一直扪心自问，自己的信仰是什么，或者说，究竟是一种什么样的力量在支撑着自己去面对那并不尽如人意的生活　

　　但是我找不到答案，或者换句话说，我长久以来的信仰，就是信仰世间一定存在能令自己去信仰的东西　

　　回头想想，也许我从来就没弄明白过，什么才是信仰所真正包涵的意义　

　　当我坐在副驾驶的位置，听着即将载我们出行的藏族司机口中念念有词地诵经祈福时；　

　　当班车在迎宾台无由来地停靠，整车的乘客不约而同地下车向卡瓦格博焚香告别时；　

　　当瑜飞诚惶诚恐地、忙不迭地阻止我用手指直接指向雪山主峰时；　

　　当一个又一个这样的瞬间在自己的脑海中如过电影一般迭加时，似乎对于信仰，我又有了新的认识了——那不正是一种对于世代养育自己的这片土地的无限崇敬么？　

　　比之卡瓦格博的子民，我觉得自己应是自惭形秽的，他们只是对神山祈求着平静的生活，却可以不需任何召唤地挡在澜沧江大桥上、用自己的生命去维护自己的信仰　

　　而我们的所谓信仰，更多的只是为了索取些什么，满是功利、满是欲望　

　　我很庆幸能在这次旅行中确认自己的信仰，我不相信神佛鬼怪、也无意攀附钱权富贵，却深深信仰着生我养我的这个星球，而圣洁的卡瓦格博正是她的代表　

　　信仰应该是一种付出、一种相互的信任，而绝不是种索取、或是单方面的施舍，正如卡瓦格博桓古至今都矗立在这横断山区深处，默默地守护着她虔诚的子民，子民们则给予他们的神灵如生身父母般同样的信任　

　　但是反观我的故乡，甚至于大江南北，上天入地、城市乡村的每一个角落，都已经千疮百孔，张家界的天梯让无数人震惊，但这种无知的强暴却仍在继续　

　　自私和贪婪让信仰变成了一种奢望　

　　从此，我的书桌上多了一张金色卡瓦格博的相片，即使她象征的是人类与自然和谐共处的最后乐章　

　　我也坚信着，信仰的力量能使神山生生不息、佳话代代相传

天堂之声　

　　在这样一个住民不到50户，游客不足20人、需要在高海拔下徒步20公里才能到达的村庄，你还能有什么过多的要求呢？　

　　没有煤气、没有手机信号、没有网络、会因为太阳能板被风吹走而没有热水、浴室甚至还四面漏着风，你甚至很难找到什么现代化设施的痕迹　

　　同样的，没有人关心你是什么人，没有人会问你学历、问你月薪、问你工作、问你背景、问你经历，甚至不会问你从何而来，一句“五湖四海”，不止一次令众人开怀　

　　我不想用一些华丽的词汇去描述无数人向往的雨崩神村，其实我觉得雨崩是朴实无华的，朴实得教想象的空间无限大　

　　每个向往它人都应该在身临其境中，看见不同的风景，对这种朴素得出不同的认识　

　　原始的村落、淳朴的住民，固然能教人流连忘返，但是雨崩村以及诸如此类星火燎原似地散布在这大地之上的、被我们称为世外桃源的地方，其存在的意义并不仅止于此　

　　也许她们真正吸引我们的，是提供给人们一个追求人与人之间自由、平等、正义的机会　

　　曾有一篇在网络上广为流传的文章，叫做天堂里没有车来车往　

　　天堂里确实没有车来车往，有的只是许多属于石器时代的东西，有的只是潺潺的流水和悠扬的驼铃声，朴素得令人感动　

　　天堂里也没有美仑美焕的风景，但是她拥有一种独一无二的魔力，能够让每一个不同的人，回归同样的本质和真实，在这里，你和他人没有区别　

　　拥有一颗自由、平等、正义的心，无论你是否去过雨崩，天堂始终会伴你左右......　

　　团队之舟　

　　很有趣，在已经持续了数年、数十次的旅行经历中，独自出行且与陌生人结伴而行，却还是大姑娘上花轿头一遭　

　　除了出发前就已相约结伴的丽江diy社区的瑜飞之外，在前后12天的旅程中，聚散离合，又有多陌生的面孔惊鸿一瞥似地匆匆而来、匆匆而去　

　　在旅程结束回到丽江自由生活驿站的时候，曾对瑜飞说过那样一席话：每一次旅行，都可以计划行程、安排景点、策划路线、预算费用，准备工作想做得多到位就能做到多到位　

　　但唯一无法预料的，就是遇见的人　

　　在过去的旅行经历中，尽管也遇见过各种各样的人，与许多萍水相逢的朋友结过伴，走过或长或短的时间、距离，但在那之后，我没有再见到过他们其中的任何一个人　

　　瑜飞很不解地问我为什么，我笑笑说，一方面是性格使然，另一方面，大家本来都是生活在不同世界的平行线，只是因为有旅行这个舞台才有了交集，当旅行结束后，每个人始终要回归属于自己的世界，交集当然也就随之消失了　

　　从形同末路到患难与共，从共同进退再到形同陌路，这样的经历固然会令人颇觉感慨和无奈，但不正是因为知道终究要告别，才显得结伴的日子更加值得珍惜么？　

　　一如既往的，或许我们将在未来的某一天、在世界的某个角落再次相遇，更可能我们将不会再有机会见到，就此别过　

　　但是我不会忘记每一个即使是匆忙掠影中的身影，不会忘记你们的名字，和带给我的珍贵回忆，因为，你们已经变成了我生命历程的一个组成部分　

　　一起从丽江大本营出发的龙哥，强哥，娜姐，小月，阿辉，一同漫步中甸、攻克雨崩、见证卡瓦格博的KEVIN、MARY姐、ZJ，一路上对我们悉心照顾，热情幽默的瑜飞，还有自由生活驿站的帅哥小石头和可爱小MM心宇。　

　　当然，还有同舟共济、陪伴始终的瓶瓶，我们的搭档虽被KEVIN称为“一快一慢，决无可能组合到一起”　

　　但我们用事实证明了，对于旅行组合而言，体力、脚程之类的因素永远不是决定性的，关键在于有一颗相互包容的宽容之心，这才是真正的团队核心。

生活之本　

　　“多么想幻化成为你脚下的泥，那天的无人山谷，仿佛听见说爱你……”　

　　耳机中流淌着《心中的日月》，我诧异着歌中描绘的场景与眼前的景象怎会如此的相似，圣洁的雪山、辽阔的牧场，懒洋洋的牦牛踏着漫山遍野的格桑花　

　　一座空荡荡的无人山谷，尽头的原始森林在向我召唤，远处的缅茨姆女神在向我微笑，整个世界似乎只剩下了自己一个人　

　　“想什么呢……”　

　　朋友的一声催促把我的心从高原上拉回喧嚣的都市，在我回过神来的同时，场景发生了一百八十度的转变　

　　雄伟的雪山变成了钢筋水泥的高楼大厦，一望无垠的牧场变成了人潮汹涌的街道，来来往往的牦牛大队变成了车水马龙中的金属罐头，手中握着的不再是格桑花、而是等待工作的手提电话 .　

　　无人山谷对于这个拥挤不堪的城市而言是那么的奢侈，街上的人们行色匆匆、面无表情，我再次被彻底淹没在了茫茫人海之中　

　　云南之行，恍若黄粱一梦，回头悉数旅程点滴，重温那一张张足以匹敌桌面壁纸的相片，才发觉那些在高原之上司空见惯的风景，是美丽得那么不真实　

　　回顾出行之前装入行囊的那些问题，一时间觉得是那么的好笑，好似庸人自扰，已完全没有了去回答的必要　

　　我太过执着了，长久以来，无论说什么话、做任何事，无论是接受或是拒绝，是如此彻底　

　　苦苦追求，发奋努力、紧紧封闭、拼命克制，我太想做好某些事、又害怕自己犯错误，我太想将对立的观念拒之门外、又害怕自己守不住底线　

　　患得患失，人算不如天算，虚耗了无数宝贵的生命时光，却依旧一事无成，想想也对，自己为自己捆绑上了那么沉重的负担，又怎能轻装上阵、事半功倍？　

　　人间五十年，弹指一挥间；人生苦短，本来就应该是快乐至上的，但是我活得太累了，在追求许多东西的过程中，在将自己的欲望兑现的过程中，把这根本的一点给忘记了　

　　真正的快乐并不是由任何外在因素带来的，而应该是生命本身的属性之一，我只是宇宙中的一颗尘埃，何不少一点欲望，而更多地了解生命本身所具有的意义呢？　

　　有容乃大、无欲则刚——确实，这八个字不止一次在以前的游记的里出现过，但是贫穷而淳朴的藏民们，教会了我如何深刻地去理解这八个字的真正意义　

　　我也不会再给自己任何压力，如果某些生活方式必须附带着压力，那么我可以不选择那些生活方式　

　　在这个趋势基本向钱的时代，要做到这些，就必须去了解宇宙苍生、世间万物，接触各种不同的群体、感受各种迥异的生活方式，然后沉淀、思考、反省，以获得智慧　

　　某个同学说我过的是一种完全不同的生活，我想，如果是这样一个的过程的话，无论结果如何、得到了或失去了什么，都是有意义的　

　　因此，旅行或许对每个人来讲意义都不同，但对我个人而言，意义已经是不言而喻了。 

　　从天堂到凡间　

　　每次出发，都是一个从凡间奔向天堂的开始；　

　　每次回归，都是一个从天堂回到凡间的终结。　

　　人们来回穿梭于天堂与凡尘之间，自己却浑然不绝，　

　　来回切换着扮演不同的角色，乐此不疲。　

　　但是我不同于他们，我把旅行当成一次人生，把人生也当成是一次旅行。　

　　我不会因为身处凡间或是天堂，而换上不同的面具，还是那三个字——何必呢　

　　我不为了祈求任何愿望而虔诚地拜诘卡瓦格博，正如我不再为了任何人、任何事、任何目的而敲打下这一行行文字。　

　　文字依然冰冷，心却已沉静。　

　　真挚的爱并不只在梦里躲藏，而是存在于那一颗颗纯粹的心灵之中！　

　　天堂也不只是个想象中的地方，它还是心中的那一片鸟语花香。

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张孝勇全球个人官方网站 http://www.zhangxiaoyong.com/ 张孝勇，祖籍山东齐河，自幼酷爱书画。幼年在著名国画家黑伯龙门下学习山水，又拜李可染，黄润华为师专攻国画山水，兼攻人物，并就读于中央美术学院国画系助教进修班和中央美术学院国画系主任姚有多教授人物高研班，后经姚有多教授推荐到日本东京艺术大学研修班学习日本画。曾多次参加全国及国际书画大展，并应邀到澳洲，马来西亚，泰国，新加坡，香港等地举办画展和讲学，先移居加拿大，后居住香港。